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【作者：紀(jì)文瑾·廣東石灣陶瓷博物館】

♦　文革石灣陶塑人物的題材及創(chuàng)造　♦

3.文革中新生事物的塑造與歌頌

　　“文革”中的新生事物

，指的是一些在“文革”中具有特殊性質(zhì)和意義的新生事物

，除了帶有廣泛性和典型性之外

，它是一種在“文革”的環(huán)境和土壤里扎根開(kāi)花

，并在“文革”中被強(qiáng)化和擴(kuò)張的“新生事物”。

（1）各族人民學(xué)馬列

　　馬列主義

、毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，毛澤東的科學(xué)著作體現(xiàn)了馬列主義基本原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的科學(xué)成果

，是毛澤東思想的集中概括

�

！度嗣袢�?qǐng)?bào)》1969年1月3日頭版頭條報(bào)道：“從無(wú)產(chǎn)級(jí)階文化大革命蓬勃興起的1966年開(kāi)始，到1968年11月底

，我國(guó)共出版、發(fā)行了包括漢

、蒙古

、藏

、維吾爾、哈薩克

、朝鮮等各種文版的《毛澤東選集》1.5億部

，相當(dāng)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命前15年出版總和的13倍多

。”同期“全國(guó)還出版

、發(fā)行了《毛主席語(yǔ)錄》7.4億多冊(cè)

。”“在青海省互助土族自治縣，全縣從七八歲的小孩到六七十歲的老人

，人人有《毛主席語(yǔ)錄》

，戶戶有《毛澤東選集》。他們說(shuō)：“毛主席的書(shū)是我們的命根子

。一天不吃飯不要緊

，一天不學(xué)習(xí)毛主席著作，就耳朵不靈

，眼睛不明，方向不清

。”這一時(shí)期的代表作有二十世紀(jì)六十年代集體創(chuàng)作的《王進(jìn)喜與群眾交流<毛澤東選集>心得》

，反映了鐵人王進(jìn)喜與工農(nóng)兵一起交流讀毛主席選集的心得體會(huì)

，王進(jìn)喜坐在工農(nóng)兵

、老百姓之中，正投入地像大家講述自己學(xué)習(xí)毛澤東選集的體會(huì)

，其他人或坐或站，有的認(rèn)真記著筆記

，并露出會(huì)心的笑容。

► 《王進(jìn)喜與群眾交流<毛澤東選集>心得》

（2）赤腳醫(yī)生

　　1965年6月26日

，毛澤東指出：“把醫(yī)療衛(wèi)生工作的重點(diǎn)放到農(nóng)村去。”他認(rèn)為

，現(xiàn)在衛(wèi)生部的工作只為全國(guó)人口的15％服務(wù)

，而這15％主要還是“城市老爺”

。醫(yī)療衛(wèi)生工作應(yīng)該把主要的人力

、物力放在一些常見(jiàn)病

、多發(fā)病的預(yù)防和醫(yī)療上

。為解決我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)為什么人服務(wù)的問(wèn)題

，改變我國(guó)廣大農(nóng)村缺醫(yī)少藥的現(xiàn)狀

，廣大醫(yī)務(wù)工作者積極響應(yīng)毛主席號(hào)召，克服種種困難，深入到農(nóng)村和邊疆地區(qū)

，或熱心為貧下中農(nóng)治病

，或積極培訓(xùn)農(nóng)村的“赤腳醫(yī)生”。文革中“赤腳醫(yī)生”作為新生事物大力宣傳。這一題材的石灣陶塑作品亦應(yīng)運(yùn)而生

。

代表作有莊稼的《試針》、黃松堅(jiān)《赤腳醫(yī)生騎馬像》等

�

！对囜槨繁憩F(xiàn)了一位傣族姑娘打扮的赤腳醫(yī)生

，為了給人治病

，先在自己身上試針的感人事跡，人物塑造秀雅脫俗

，真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)我國(guó)農(nóng)村赤腳醫(yī)生的工作狀況

。黃松堅(jiān)的《赤腳醫(yī)生騎馬塑像》表現(xiàn)了一位女青年赤腳醫(yī)生頭圍淺色圍巾

，身穿淡青色蒙古袍，腳蹬皮靴

，身背藥箱

，騎著一匹駿馬飛奔在草原上

，表現(xiàn)出女赤腳醫(yī)生急人所急

，火速為人治病的場(chǎng)景

。

► 《試針》

（3）上山下鄉(xiāng)

　　1968年12月22日《人民日?qǐng)?bào)》頭版以大字標(biāo)題刊登《我們也有兩只手，不在城里吃閑飯》的報(bào)道文章

，同時(shí)在“編者按”中發(fā)表了毛澤東的“最高指示”：“知識(shí)青年到農(nóng)村去

，接受貧下中農(nóng)的再教育

，很有必要

。要說(shuō)服城里干部和其他人

，把自己初中、高中

、大學(xué)畢業(yè)的子女

，送到鄉(xiāng)下去，來(lái)一個(gè)動(dòng)員

。各地農(nóng)村的同志應(yīng)當(dāng)歡迎他們?nèi)ァ?rdquo;“數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的紅衛(wèi)兵小將打起背包

，告別父母踏上征程

，到廣闊天地去“大有作為”“接受貧下中農(nóng)再教育。” 1975年1月20日《參考消息》稱：“我國(guó)有將近一千萬(wàn)知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)

，走與工農(nóng)相結(jié)合的道路

。這在我國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的歷史上是前所未有的

，是毛主席無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命路線的偉大勝利。”

　　《彩釉女青年唱歌》是莊稼于70年代早期作的

，表現(xiàn)了文革時(shí)期在農(nóng)村的田間地頭

，休息時(shí)分經(jīng)常可以見(jiàn)到高唱革命歌曲的情景

，知識(shí)青年和農(nóng)民姐妹一起唱歌，一起勞動(dòng)

，這叫做同學(xué)習(xí)、同勞動(dòng)

，接受貧下中農(nóng)的再教育；還有集體創(chuàng)作的《上山下鄉(xiāng)》

，通過(guò)一老一少的組合，男青年站在下端右手將毛主席語(yǔ)錄放在胸前

，左右拿著一頂草帽

，望向老農(nóng)民指向的方向

，表達(dá)了青年人一心一意接受貧下中農(nóng)再教育的決心。

► 《上山下鄉(xiāng)》

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